เรื่องที่ 13 : ที่มาของเมียวโคะจิ (เมียวโคะอุจิ) temple bell (เกิดขึ้นดังตูม)

　holy priest นิชิเระนเป็นที่รู้จักสำหรับเมียวโคะจิของเซะยะข้างบนในฐานะ hallowed ground ที่ถูกตั้งครรภ์ 1 ระหว่างทางที่ไปถึงอิเคะกะมิอดีต (วันที่ 17 เดือนกันยายนปีพ.ศ. 1825 ) นั้น ถึง temple bell (เกิดขึ้นดังตูม) ของวัดนี้กลายเป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่สำคัญของจังหวัด คะนะกะวะกับการผลิตของสมัยคามาคุระ (ปีพ.ศ. 1868 ) ตอนนี้ แต่เรื่องเล่าเช่นนี้คงเหลือไว้เกี่ยวกับระฆังนี้
　ถึงคืออดีต แต่ซะนเดะนอิกะชิว (ยังเมล็ดพืชมีหนามมักติดตามเสื้อผ้าเคี้ยว) ข้าราชการในสำนัก lay priest ฟุจิวะระที่ปกครองหมู่บ้านชนบทของเซะยะถูกส่งผ่าน และมีคนที่ชื่อว่าแสง (นิวโดะอุฟุจิวะระอะโซะนสึเนะมิสึ) อยู่มากกว่า 500 ปี พูดว่าหมู่บ้านชนบทของ * ของยะมะโนะอุชิทุ่งโลก และอำเภอ ยะมะโทะและเซะยะตอนนี้กลายเป็นหมู่บ้านชนบท 1 อันตอนนั้น ถึงซะนเดะนอิกะชิวนิวโดะนี้เป็นคนที่เป็นที่รู้จักทางด้านคนแข็งแรงบึกบึนที่ยิ่งใหญ่ แต่ชอบหมากล้อมจีนอีก และตีหมากล้อมจีนด้วย worthy rival at go กับพระผู้รู้เกี่ยวกับ อย่างดีการวนรอบของ temple belonging to the Zen sect ดีหลายปีของหมู่บ้านโอะนดะข้างๆ และเพลิดเพลิน ถึง temple belonging to the Zen sect เป็นวัดของ Zen Buddhism หลายปี แต่ซะนเดะนอิกะชิวนิวโดะเป็นผู้นับถือกระตือรือร้นของ another name for the Nichiren sect (ทะคะชิ นิชิเระน) ดอกไม้เบ่งบานที่ argumental content of the doctrine of Buddhism ดังนั้นในบางครั้ง
　2 คนที่เพลิดเพลินกับหมากล้อมจีนที่ temple belonging to the Zen sect หลายปีเริ่มการถกปัญหาศาสนาแม้ว่าเพียงเล็กน้อยมีอยู่วันหนึ่ง เพราะหมากล้อมจีนไม่ใส่ใจขึ้นมา
"วันนี้ ยกเลิกหมากล้อมจีนแล้ว และคงจะใส่รอบชิงชนะเลิศกันเถอะที่ argumental content of the doctrine of Buddhism"
ตัดสินแล้วว่า การเดิมพันเตะบางอย่างโทะอิอุโคะโทะนินะริความชนะหรือพ่ายแพ้นั้น
"งั้น ฉันพนันกันเถอะเสื้อเกราะเสื้อเกราะ (ชุดเสื้อเกราะ) และสิ่งใหญ่เล็กของเอว"
พออิกะชิวนิวโดะโทะพูด สึชิววะนะโอะ
"ฉันทำ temple bell และ fire bell (ฮะนเชียว) ของวัดกันเถอะ"
เรื่องโทะถูกชี้ขาด และกลายเป็น heated discussion ที่มีออกของไฟ อย่างไรก็ตามคนที่หนึ่งและคนที่สองไม่ถึงอย่างทันทีทันใด ของการถามตอบยาว เพื่อสึชิววะนะโอะตอบการถามของซะนเดะนอิกะชิวนิวโดะกล่าวคือวาง และกลายเป็นชัยชนะของ lay priest ในที่สุด
　ดังนั้นตามคำสัญญา ของซะนเดะนอิกะชิวนิวโดะที่เอา temple bell และ fire bell ออกถูกปกคลุมด้วย fire bell และติดเชือกเส้นใหญ่ถึง temple bell และดึงอย่างเยื้องย่าง และกลับมายังเซะยะ และมีราคาการบริจาคที่เมียวโคะจิที่ศรัทธาระฆังนั้นโดยปกติ
　ถึง bell tower เสร็จในที่สุดด้วย และแขวนระฆัง และมี * (สึ) อยู่ แต่เสียงดี เวลามีไม่ปรากฏตัวที่ temple belonging to the Zen sect หลายปี เป็นน้ำเสียงที่ร้องไห้เนื่องจากเสียงร้องไห้ที่ดูท่าทางเพียงคนเดียว ดังนั้น,
คงจะอยากกลับวัดของโอะนดะอย่างแน่นอน เพราะเอาออกแบบบังคับ และนำมา คงจะจัดการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตของระฆัง 1 อันอันนี้กันเถอะ
โทะอิอุโคะโทะนินะริซะนเดะนอิกะชิวนิวโดะเชิญพระผู้รู้เกี่ยวกับ อย่างดีการวนรอบของ temple belonging to the Zen sect จากโอะนดะหลายปีด้วย และทำการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตเป็นมิตร อย่างไรก็ตามน้ำเสียงไม่กลายเป็นเหมือนกับสาเหตุอีกครั้ง
　ยังดูเหมือนว่าจะได้ยินกับโกนดะโกโอะนดะ พอตีระฆังนี้ ตอนซะนเดะนอิกะชิวนิวโดะลากจากโอะนดะมา หูดของระฆังสึกกร่อน และน้ำเสียงนั้นคงจะเปลี่ยน ที่ตั้งปราสาท ที่ว่ามีซะนเดะนอิกะชิวนิวโดะอยู่เหลือทิ้งไว้ที่เซะคิอำเภอ ยะมะโทะคะซุยุคิ และยังมีชื่อสถานที่เช่น Nagahori หรือคฤหาสน์สนามม้ายะมะดะบะชิสถานที่เรือนจำเนินเขา (โระอุบะซะคะ) ด้วย
　หลังจากนั้นกลายเป็นลูกศิษย์ของวันที่ 12 เมียวโคะจิ และเปลี่ยนจากชื่อเป็น Nichiei และที่ 13 เมียวโคะจิถูกสืบทอด และพระผู้รู้เกี่ยวกับ อย่างดีการวนรอบของ temple belonging to the Zen sect หลายปีคือปกป้องวัด 1, ฟุทะสึยะมะ

ที่เรื่องเล่าถัดไป