ที่ 5 : ศิลปะดั้งเดิม ( 2 นั้น) ของสึรุมิ

ระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งโคะจิโระถูกเรียกว่า " Iwato Kagura" อีกชื่อหนึ่งหรือ ordinary kagura" และมีระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งตลาดโคะจิโระและ grand performance of sacred music and dancing at the Ise Shrine god of easy childbirthing ด้วย dumb show หน้ากากที่แสดงตามเทพนิยายญี่ปุ่นเป็นหลักที่สึรุมิ
ดูเหมือนว่า ถูกทำตั้งแต่ก่อนหน้านี้นั่น เพราะระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งตลาดโคะจิโระถูกสืบทอดแก่นักเจ้าอาวาสคุมะโนะศาลเจ้าของตลาดเขต สึรุมิ, อำเภอ โยโกฮาม่าที่ขนานไปกับโทะคะอิโดะอดีต และกระดาษสมัยโบราณเกี่ยวกับระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งปีพ.ศ. 2233 คงเหลือไว้ ตอนนี้ถูกสืบทอดใน Hie-jinja Shrine ของยะโคะ
เครื่องดนตรีที่ใช้เป็นระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งสัมผัสมุม (เจ้าหญิงคนแก่ยักษ์) ที่ตอบรับ large drum จังหวะขลุ่ย (ท่อละครโนห์ bamboo flute ) ใหญ่เพลงในละครโนหรือคาบูกิเช่นฆ้องและบทบาทของแต่ละโปรแกรม ถึงทำเกี่ยวกับเทพนิยายของ "บันทึกประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นสมัยนาระ" " บันทึกประวัติศาสตร์เก่าสุดของญี่ปุ่น" และแสดง แต่ได้รับผลกระทบจากละครโนห์หรือการปลอมแปลงละครคาบูกิด้วย และลักษณะความสามารถในทางศิลปะและสิ่งบันเทิงถูกเพิ่มเป็นหลักด้วย
มีบทบาทสำคัญรอบๆ Tsurumi ศาลเจ้าของบริเวณใกล้เคียงอำเภอ คะวะซะคิ ขณะศาลเจ้า market town คุมะโนะของ kagura performer ของสาย Shinto priest และระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งตลาดโคะจิโระที่ถูกสืบทอดโดยบ้านฮิเอะ, ตำบล ยะโคะโจศาลเจ้าเจ้าอาวาสฮะกิวะระทำการฝึกซ้อม 1-2 ครั้งซ้ำที่ shrine office ของ Hie-jinja Shrine สัปดาห์ปัจจุบัน ลำดับรายการของเพลงหลักประกอบด้วย "เทะนโคะเระฟุเคียว" (ฝนแยกตัวตะเกียบ) " ugly woman สีเหลืองสึ" (ทนสอน) " โอะกะ sumi drawing" (หมาป่าของซุมิเอะ) " เทะนโคะเระอิวะโคะ" (อะมะโนะอิวะโทะ) ยะคุโมะพระเจ้า (ยะคุโมะชินเอ) ประพันธ์ขึ้น" " ยุเคะนฟุนคะอิ" (ยุอุเคะนบุนคะอิ)
ระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งโคะยะซุที่มาโคะยะซุ, เขต คะนะกะวะถึงประมาณช่วงแรกสมัยโชวะถูกแสดงที่ศาลเจ้าซุกิยะมะของคิชิดะนิ นอกจากนั้นระบำบวงสรวงเทพเจ้าแบบหนึ่งการแห่บูชาเทพเจ้าถูกแสดงด้วยเทศกาลของแต่ละศาลเจ้าเขตท้องถิ่น

ปาฏิหาริย์ตะกอนเศษกำมะถันถูกเรียกว่า magical rite with boiling water (ยุดะชิยุดะเทะ) ด้วย และเป็นปาฏิหาริย์สิ่งชั่วร้ายที่โปรยน้ำร้อนทำให้เดือด นอกจากนั้นจัดขึ้นในฐานะพิธีในศาสนาชินโตที่อธิษฐานขอ staying young nondisease ความปลอดภัยภรรยาตนเองการที่พืชผลเติบโตอุดมสมบูรณ์ staple grains ยาวนานมา
หลังจากตั้ง green bamboo 4 เล่มหน้าศาลาหลักในศาลเจ้าชินโตวันของเทศกาล และวางหม้อต้มขนาดใหญ่ที่นั่น และต้มน้ำร้อน และ Shinto priest จุ่มใบไผ่หมีลงในน้ำร้อนทำให้เดือด และกำลังจะโบกไปที่ enshrined deity และบริสุทธิ์กำลังจะโบกน้ำร้อนที่ทำให้เดือดเหมือนกันถึงผู้ไปสักการะด้วย และบริสุทธิ์ พออ่างอาบแช่น้ำร้อนนี้ทำงาน ที่ "ไม่ป่วย 1 ปี" ถูกบอกว่า " ความปรารถนากลายเป็นจริง" และตอนนี้รวบรวมการเชื่ออย่างกว้างขวางด้วย
ถึงปัดเป่า และปาฏิหาริย์ตะกอนเศษกำมะถันกลายเป็นพิธีการของการกวาดล้างผู้ต่อต้าน แต่ทำการทำนายโชคชะตาและ divine message เพราะ magical rite with boiling water เป็นรูปร่างต้นกำเนิด และเรียก ถ้าเป็นปาฏิหาริย์ที่ธรรมดา และทั่วไป ที่ว่าสอบถามเกี่ยวกับ divine will
ถึงที่เขต สึรุมิ จัดขึ้นที่ศาลเจ้าข้างบนและศาลเจ้ายะวะทะของสึรุมิศาลเจ้าอะทะโกของชิโมะซุเอะโยะชิมา แต่ตอนนี้ถูกทำทุกปีที่ศาลเจ้าอะทะโกของชิโมะซุเอะโยะชิวันอาทิตย์ที่ 1 เดือนสิงหาคมเท่านั้น

ถูกเขียนลงหัวข้อของหมู่บ้านสึรุมิของ "ต้นฉบับ forming anew มุซะชิประเทศบันทึกภูมิลักษณ์" ที่ถูกแก้ไขปลายสมัยสมัยเอโดะว่า "มีสิ่งที่ชื่อว่าเพลงเทศกาลทุ่งนาของเมียวจินที่ชาวนาประกาศทุกปีตอนเย็นวันที่ 16 วันปีใหม่ และกระโดดที่บริษัทนี่ตั้งแต่อดีต และมีพูดว่า เป็น great gracious god การพิทักษ์รักษามิชิมะของเขตคันโตที่สิ่งที่ล้าสมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้ และควรจะรู้เกี่ยวกับเรื่องในฐานะสิ่งตอนโฮะโจในพวกคุณเซะด้วย" เกี่ยวกับ great gracious god ซุกิยะมะ (ศาลเจ้าสึรุมิ) เป็น song of celebration พระเจ้า (คะมิโฮะกิอุทะ) ที่เพลงเทศกาลทุ่งนานี้ได้รับการร้องด้วยเทศกาลทุ่งนาของสึรุมิ
song of celebration พระเจ้า 3 ขั้นเหนือกว่าที่ทั้งหมดที่ "ขัดเกลากะเซะนเนะเระเนะเระเนะเระยะเริ่มจาก..." ในเชิงวรรณคดีด้วย และเรียกว่าสิ่งตีพิมพ์มีค่าที่รวมเนื้อหาหลากหลายเช่นใจความสำคัญของขนบธรรมเนนียมและความเชื่อถือของชาวบ้านการเชื่อประเพณีการกสิกรรมในพื้นที่นี้ช่วงนั้นเป็นต้น
คนญี่ปุ่นที่อยู่มาหลักไปรับพระเจ้าของทุ่งนาในการเกษตรการปลูกข้าวโดยมีมาแต่โบราณจากภูเขาฤดูใบไม้ผลิ และทำพิธีการ celebration in advance ที่ภาวนาที่การที่พืชผลเติบโตอุดมสมบูรณ์ของการปลูกข้าวปีนั้น และทำพิธีการเทศกาลที่ขอบคุณการเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วง และส่งพระเจ้าของทุ่งนาให้ภูเขามา เทศกาลทุ่งนาของสึรุมิเป็นพิธีการ celebration in advance ฤดูใบไม้ผลิที่อธิษฐานขอการที่พืชผลเติบโตอุดมสมบูรณ์ staple grains ของปีนั้น เทศกาลทุ่งนาเรียกว่าการเล่นทุ่งนาอีกด้วย
เพื่อถูกเขียนลง "ต้นฉบับ forming anew มุซะชิบันทึกภูมิลักษณ์ ด้วย" ชาวเกษตรกรที่เป็นพลเมืองที่อาศัยอยู่ในเขตศาสนารวมตัวที่บริเวณของศาลเจ้าสึรุมิทุกปีตอนเย็นของวันที่ 16 วันปีใหม่ และเลือกยะสซะอิ (สิ่งที่กอด small bamboo ฟางถึงแกน และงอในสี่เหลี่ยมผืนผ้า) ที่ทำให้เหมือนกับโนะคุโระทุ่งนาแนวเขาโดยใช้ *บุสึ (สิ่งโดยเลียนแบบอุปกรณ์การกสิกรรมเช่นเคียวหรือจอบ) ในท้องนา และการไถทุ่งนาการหว่านเมล็ดพืชการปลูกข้าวกำจัดวัชพืชจากกล่องบรรจุจอบฤดูใบไม้ผลิโดยให้เข้ากับ song of celebration พระเจ้า และ 12 คนทั้งหมดของนักข้าวคว้านเป็นรู 10 คน (อยู่ และเป็นตะคริวกี่ครั้ง) แสดงการสั่งการชุดของเกี่ยวกับการปลูกข้าว จนกว่าจะเก็บเกี่ยวข้าวที่เป็นหุ่นไล่การินะโดะอิเนะคะริอาหารหลักได้โดยมีศูนย์กลางคือพลเอกจำนวนคนข้าว (อยู่ และกี่องศารู้) การผลิตที่รอบนี้มา
ถึงเทศกาลทุ่งนาของสึรุมิ พิธีการขนบธรรมเนียมประเพณีที่สืบทอดตอนนี้ในพื้นดินของสึรุมินี้ตั้งแต่สมัยคามาคุระประมาณ 700 ปีก่อนถูกหยุด (ปีพ.ศ. 2415 ) ปี 1875 หลังการปฏิรูปสมัยเมจิแล้ว แต่บทความเกี่ยวกับ *บุสึที่ถูกใช้ใน song of celebration พระเจ้าและเทศกาลทุ่งนาถูกทิ้งไว้ให้ "ชิกุซะ" ของเจ้าอาวาสแม่น้ำคุโระกะวะ Zhuang 3 ของกระดาษสมัยโบราณและศาลเจ้าสึรุมิของ old family ในอดีต ถูกฟื้นคืนสติหลังผ่านงานการค้นคว้าวิจัยและการถอดรหัสสารของ song of celebration พระเจ้า ที่ "ตีทุ่งนา" และไปเทศกาลและศาลเจ้าคิทะโนะของโทะคุมะรุ, อิทะบะชิ-คุ, จังหวัด โตเกียวการเล่นทุ่งนาของ Suwa-jinja Shrine ของอะคะสึคะ, อิทะบะชิ-คุดังกล่าวของศาลเจ้าขนาดใหญ่มิชิมะ, จังหวัด ชิซุโอะคะปีพ.ศ. 2530 โดยสมาคมของประวัติศาสตร์สึรุมิและผู้ที่สนใจเข้าร่วมของท้องถิ่น เพื่อฟื้นฟูวัฒนธรรมที่สืบทอดมาแต่โบราณมีค่า ตอนนี้จัดขึ้นทุกปีที่บริเวณสึรุมิศาลเจ้า Greenery Day ของวันที่ 29 เดือนเมษายน ดาราเด็กผู้ชายเช่นซะโอะโทะเมะหรือวัวปรากฏขึ้นด้วย และก่อให้เกิดความน่ารักและความสนิทสนม นอกจากนั้นสมาคมเพื่อนบ้านของท้องถิ่นและกลุ่มอาสาสมัครส่ง refreshment stand เช่นยากิโซบะหรือขนมสายไหมวันนั้นด้วย และกองเทศกาลทุ่งนาให้พูนขึ้น