แผนที่วัดของสีเขียวและน้ำ

complete chart วัด ( PDF : 134KB ) ของสีเขียวและน้ำ

บริเวณสถานีนะกะสึทะ ( PDF : 817KB )

บริเวณสถานีโทะคะอิชิบะ ( PDF : 933KB )

บริเวณพื้นที่ยะมะชิทะ ( PDF : 663KB )

บริเวณพื้นที่นะคะยะมะ ( PDF : 723KB )

บริเวณสถานีคะโมะอิ ( PDF : 684KB )

ใบไม้ของต้นไม้ที่เกิดเสียงกรอบแกรบใน "ภูเขาหมู่บ้าน" และท้องนาทิวทัศน์... และทุ่งนาลมที่ฟัง และนึกออก เสียงนกร้องทุ่งเสียงของกบ นั่นอาจจะผิดโดยคน

เป็นถ้อยคำที่เป็นหลายปีที่ผ่านมา และได้รับสิทธิของพลเมือง ขณะเป็นถ้อยคำที่ถูกบรรยายตลอดตั้งแต่อดีต ถึงปรากฏในที่ 5 พจนานุกรมโคจิเอ็นเป็นครั้งแรก และถูกอธิบายกับ "ภูเขาป่าไม้ที่อยู่ใกล้ human dwelling และผูกกับการดำเนินชีวิตของผู้คน" แต่ถูกใช้ในฐานะสิ่งที่แสดงทั้งพื้นที่ที่ถูกทำธุรกิจของการเกษตรดั้งเดิมอย่างกว้างขวางรวมถึงไร่นาหรือคลอง

เพื่อจับการปรุงอาหารญี่ปุ่นและความอบอุ่นในอำเภอ โยโกฮาม่าด้วย ถึงสมัยปี 30, เชียววะ ฟืนและถ่านถูกใช้ เพื่อสร้างบ้าน ปลูกต้นฮิโนกิต้นสน และทำตระกร้าหรือเดือย และเตรียมป่าไผ่ เพื่อเก็บหน่อไม้ "ภูเขา" และครอบครัวเกษตรเรียกป่าไม้ต้นฮิโนกิต้นสนว่าป่าไม้ที่ได้รับ firewood and charcoal ป่าเบญพรรณที่เรียกกัน จุดเริ่มต้นของ "ภูเขาหมู่บ้าน" คงจะเป็น "ภูเขา" ด้วย นั่นเริ่มถูกพูดเกี่ยวกับในฐานะความคิดของทิวทัศน์ที่ "ภูเขา" และไร่นา ( Nora ) สถานที่ (การปฏิบัติที่ไม่เป็นไปตามระเบียบปกติ) ของการดำเนินชีวิตกลายเป็น *เซะนอิชิทะอิในพื้นที่ 1 อันอันแล้ว

ทิวทัศน์ของ "ทะนโดะ" เป็นสถานภาพตัวแทนของภูเขาหมู่บ้านที่โยโกฮาม่า ทะนโดะ การหลั่งไหลของน้ำกัดกร่อนแผ่นดินเป็นเวลาเวลาว่างยาวนาน และเป็นที่ที่เกิดความยุ่งยากซับซ้อนเหมือนกับรอยพับ เนินถูกคลุมที่ป่าเบญพรรณและป่าไม้ต้นสน และส่วนแบนของหุบเขาใช้น้ำที่มีมาก และท้องนาทอดตัว ที่เขต มิโดะริ เห็นเพียง และมีสถานที่ที่คงเหลือเค้าหน้าไว้ให้ชื่อของจุดจอดรถบัสที่ชื่อว่า "ทะนโดะ ○○" ด้วย

ใน "ภูเขา หมู่บ้าน" แต่ก่อน สิ่งแวดล้อมหลากหลายถูกสร้าง artificial plantation ป่าเบญพรรณป่าไผ่ท้องนาทุ่งนาทุ่งหญ้า (สถานที่จาก) เขื่อนคลองกระต๊อบเช่นต้นฮิโนกิต้นสนและบ้าน มีธรรมชาติที่ปกติอย่างยิ่งในบริเวณโดยรอบของบ้าน "งาน" ที่ทำ เพราะคนใช้ชีวิตเลี้ยงดูชีวิตที่ดังนั้นที่แตกต่างกันไป "ธรรมชาติ" ขอรับความกรุณาจากสวรรค์เช่นผลผลิตทางการเกษตรหรือแหล่งพลังงาน ขณะรักษาความสมดุลของธรรมชาติให้อร่อย เพื่อตั้งเป้าหมายไปที่การสร้างสังคมที่ยั่งยืน มีสิ่งที่เรียนในสิ่งและการใช้ชีวิตภูเขาหมู่บ้านที่ก่อตั้งทิวทัศน์เป็นจำนวนมาก

"wa" ที่คำสำคัญนั้นหลากหลาย

แหวนของชีวิตเกี่ยวกับระบบนิเวศน์แหวนของฤดูกาล water cycle นั่นได้แก่วัฏจักรการควบคุมป่าเบญพรรณ ป่าเบญพรรณตัด wild cherry tree โคะนะระต้นโอ๊กหนึ่งครั้ง ใน 10-20 ปี และใช้เพื่อ firewood and charcoal และการเพาะปลูกเห็ด หุ้นที่ถูกตัดโตขึ้นถึงความใหญ่สามารถใช้ได้อีกครั้งที่การแตกหน่อจิวซุอุเนะนจากด้านข้าง วางแผนการใช้ให้เกิดประโยชน์ที่ยั่งยืนได้ เพราะควบคุมดูแลอายุขัยของต้นไม้ ขณะระมัดระวัง ป่าเบญพรรณที่ถูกดูแล forest floor สว่างขึ้น และพืชเช่นต้นไวโอเล็ตหรือ gold-banded lily เพิ่มขึ้น คงจะพูดว่า ตัวด้วงและ stag beetle ที่เป็นเพื่อนเล่นที่ Insecta จำนวนมากที่ใช้สถานที่อย่างนั้นใกล้ด้วยเป็นตัวแทนของป่าเบญพรรณได้

ปวดป่าเพราะฝน และทำให้เย็นลงทะนโดะเป็นน้ำพุใต้ดิน มีโฮะโทะเคะโดะเจียวและหิ่งห้อยซะวะกะนิที่อาศัยแค่อยู่ที่น้ำที่บริสุทธิ์ในริมน้ำอยู่ ถ้ามีท้องนา เพื่อนของแมลงปอมากมายเกิด ในแมลงปอ มีสิ่งที่ หลังจากปรากฏออกมาอยู่ที่ป่าเบญพรรณอยู่ด้วย และสิ่งที่เรียกว่าที่ทำป่าเบญพรรณได้ที่อาศัยอยู่ที่เพื่อนของกบด้วย ท้องนาและช่องว่างที่มีป่าเบญพรรณเป็นสถานที่ที่มีความคึกคักของสิ่งมีชีวิต

แหวนของรีไซเคิลการนำกลับมาใช้ใหม่ที่ไม่ส่งขยะ ถึงพลาสติกล้นตอนนี้ แต่โฮะซะอิและวัสดุทำด้วยวัสดุที่กลับคืนสู่ดินเช่นฟางและต้นไผ่เป็นต้น ฟางข้าวถูกใช้ประโยชน์จาก mulching ที่ปูที่เชือกเส้นใหญ่และทุ่งนา และทำให้เป็นปุ๋ยหมักตัวอย่างเช่น ถ้าเก่าขึ้น ยังเป็นทรัพยากรที่สำคัญสำหรับเกษตรกร

เป็นนิวเคลียสท้องถิ่น และความสัมพันธ์ของคนและคนคงจะคือผลรวม

ภูเขาหมู่บ้าน สิ่งแวดล้อมที่หลากหลายถูกสร้างสรรค์เนื่องจากงานหลากชนิดของเกษตรกร พอแบ่งย่อยงานนั้น คนมากมายอาจจะมีความเกี่ยวข้องได้ ไม่ว่าทุกคนโดยไม่จำกัดเพศและอายุ ปิดบังความเป็นไปได้ที่แบกรับกิจกรรมเพราะเป็นส่วนหนึ่งของ "การเรียนรู้ทั่วไป" และการเรียนรู้ตลอดชีวิตกิจกรรมบำบัดและสันทนาการไว้ นอกจากนี้จะโอกาสที่คนนำความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติกลับคืนแล้ว และไตร่ตรองความสัมพันธ์ระหว่างคนด้วยนำทางไปไม่ใช่หรือ ตั้งแต่สังคมท้องถิ่นซีดจางแล้ว รู้สึกว่า จะสร้างความสัมพันธ์ที่หน้ายิ้มที่มีมากมายนำ เพราะฟื้นฟูภูเขาหมู่บ้านที่ทำอย่างมีชีวิตชีวาใหม่ มีไม่เพียงแต่นั่นเท่านั้นความหมายที่สืบทอดวัฒนธรรมที่ประเพณีประจำปีสติปัญญามากมายและเทศกาลที่ท้องถิ่นทางด้านเทคนิคสภาพอากาศเช่นมารยาทเป็นต้นเพาะปลูกมาไปด้วย

เดี๋ยวนี้กิจกรรมจิตอาสาที่จู่โจมป่าและท้องนาที่สวนสาธารณะป่าของพลเมืองป่าการติดต่อเป็นที่นิยม

สถานที่ที่มีทรรศนะต่อ mountainous scenery หมู่บ้านในเขต มิโดะริเป็นสถานที่ที่ทำธุรกิจการเกษตรนอกจากสวนสาธารณะและป่าของพลเมืองป่าการติดต่อ ถึงเป็นทิวทัศน์ที่เคยเหมาะสมตรงนั้นตรงนี้ แต่เล็กน้อยตอนนี้ อย่างไรก็ตามคนมาเยือนเพิ่มขึ้นทุกๆ ปี เป็นสภาพของ "การใช้ประโยชน์ เกิน" มากกว่าปริมาณที่ยอมรับได้สำหรับธรรมชาติของภูเขาจุดสิ้นสุดหมู่บ้านมี

เวลาเดินเล่นที่ภูเขาหมู่บ้าน พาความรู้สึกของ "การเห็นใจ" กันเถอะไป ด้วยด้วยกัน เพื่อผู้คนที่เหงื่อไหลที่นั่นและสิ่งมีชีวิตเล็ก ได้มารยาท แล้วไปเพื่อการเดินเที่ยวระยะไกลหมู่บ้านกันเถอะ

มาตราทุ่งมารยาท 10 คะ

1. มีความรู้สึกของการเห็นใจ
2. ที่ไม่ได้ไตร่ตรอง และไม่สะสม
   • หยุดที่สถานที่และพื้นที่เกษตรกรรมที่สิ่งสะสมเช่นสวนสาธารณะเป็นต้นถูกห้ามกันเถอะ
   • ไม่ให้เก็บเป็นจำนวนมากที่สถานที่ ไม่มีข้อบังคับอะไรก็ตามด้วยกันเถอะ
3. ไม่ผลุนผลันเข้าไปนอกจากสายการเดินเล่น
4. ไม่เข้าพื้นที่เกษตรกรรม (ไร่นาสวนผลไม้ป่าไผ่)
5. หลังจากตัดสินเป็นการสังเกตกอบกู้
6. นำขยะกลับบ้าน
7. ไม่นำสิ่งที่ได้ยินเสียงโดยฝีมือมนุษย์ดังมา
8. หมาเชื่อมเข้าด้วยกัน และเดิน
9. ใช้องค์การขนส่งมวลชน
10. รู้เกี่ยวกับความกลัวของธรรมชาติ
    • ไม่ใช่อะไรที่จะกำจัดพืช mamushi หรือแตนที่มีพิษได้ ปกป้องร่างกายของตัวเองกันเถอะด้วยตัวเอง

โยโกฮาม่าหนังสือคู่มือการสังเกตธรรมชาติ

ธรรมชาติของโยโกฮาม่าสนับสนุนสัมผัสรู้จัก

หน่วยงานการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมอำเภอ โยโกฮาม่าการออกเดือนมีนาคมปีพ.ศ. 2539